{"id":443,"date":"2025-09-19T21:35:03","date_gmt":"2025-09-20T02:35:03","guid":{"rendered":"http:\/\/pachamamitaecu-org-720647.hostingersite.com\/2017\/06\/20\/la-comunicacion-con-el-mundo-de-los-espiritus\/"},"modified":"2025-09-27T09:11:43","modified_gmt":"2025-09-27T14:11:43","slug":"la-comunicacion-con-el-mundo-de-los-espiritus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/2025\/09\/19\/la-comunicacion-con-el-mundo-de-los-espiritus\/","title":{"rendered":"La Comunicaci\u00f3n con el mundo de los Esp\u00edritus."},"content":{"rendered":"\n<div class=\"row\"  id=\"row-1292682476\">\n\n\n\t<div id=\"col-460126482\" class=\"col small-12 large-12\"  >\n\t\t\t\t<div class=\"col-inner\"  >\n\t\t\t\n\t\t\t\n\n\t<div id=\"text-678047600\" class=\"text\">\n\t\t\n\n<h2 style=\"text-align: center;\" data-start=\"224\" data-end=\"247\">La noche de las hojas<\/h2>\n\t\t\n<style>\n#text-678047600 {\n  font-size: 1.65rem;\n  text-align: center;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\t<div id=\"text-659524054\" class=\"text\">\n\t\t\n\n<p style=\"text-align: center;\" data-start=\"249\" data-end=\"619\">El aire en lo que es hoy la costa ecuatoriana; era en aquel tiempo, como ahora; tibio y con olor a sal. Las casas, aunque de apariencia muy ligera por el bahareque (ca\u00f1a con barro alisado) y techos de palma con las que eran construidas, tambi\u00e9n\u00a0 ten\u00edan postes firmes, dejaban ver la luz que emanaba de un fuego suave y acogedor. <br \/><br \/>Sobre una canastita dulcemente colocada a su costado, descansan tres cosas: hojas de coca de un color intenso verde oscuro, un peque\u00f1o recipiente con llipta (polvo claro de cal o ceniza) y una esp\u00e1tula pulida.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\" data-start=\"621\" data-end=\"1043\">La persona de m\u00e1s experiencia en ese grupo orienta con su amor y sabidur\u00eda a quienes se van uniendo alrededor del fuego. Sus manos separan las hojas con calma; escoge las que crujen sin romperse. Coloca algunas en la boca y las acomoda a un lado, formando el bolo en la mejilla. Con la esp\u00e1tula toma una pizca de llipta. La hoja \u201cdespierta\u201d: el cuerpo suelta el cansancio, el hambre se aquieta y la atenci\u00f3n se afina. Masticar coca hace miles de a\u00f1os en Ecuador no era escaparse del mundo; era entrar mejor en \u00e9l.<\/p>\n\t\t\n<style>\n#text-659524054 {\n  text-align: center;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\n<\/div>\n<div class=\"row\"  id=\"row-1138678916\">\n\n\n\t<div id=\"col-613760412\" class=\"col medium-6 small-12 large-6\"  >\n\t\t\t\t<div class=\"col-inner\"  >\n\t\t\t\n\t\t\t\n\n\t<div class=\"img has-hover x md-x lg-x y md-y lg-y\" id=\"image_704024705\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"img-inner dark\" >\n\t\t\t<img decoding=\"async\" width=\"940\" height=\"788\" data-src=\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/style-drawing-la-noche-de-las-hojas-valdivia-y-la-coca-hace-miles-rL-iVf51h2.png\" class=\"attachment-large size-large lazyload\" alt=\"\" data-srcset=\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/style-drawing-la-noche-de-las-hojas-valdivia-y-la-coca-hace-miles-rL-iVf51h2.png 940w, https:\/\/pachamamitaecu.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/style-drawing-la-noche-de-las-hojas-valdivia-y-la-coca-hace-miles-rL-iVf51h2-477x400.png 477w, https:\/\/pachamamitaecu.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/style-drawing-la-noche-de-las-hojas-valdivia-y-la-coca-hace-miles-rL-iVf51h2-768x644.png 768w, https:\/\/pachamamitaecu.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/style-drawing-la-noche-de-las-hojas-valdivia-y-la-coca-hace-miles-rL-iVf51h2-14x12.png 14w\" data-sizes=\"(max-width: 940px) 100vw, 940px\" src=\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\" style=\"--smush-placeholder-width: 940px; --smush-placeholder-aspect-ratio: 940\/788;\" \/>\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\n<style>\n#image_704024705 {\n  width: 100%;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\n\t<div id=\"col-861891414\" class=\"col medium-6 small-12 large-6\"  >\n\t\t\t\t<div class=\"col-inner\"  >\n\t\t\t\n\t\t\t\n\n\t<div id=\"text-4136842926\" class=\"text\">\n\t\t\n\n<p data-start=\"1045\" data-end=\"1584\">Un ni\u00f1o mira la esp\u00e1tula que a\u00fan sostiene\u00a0 el mayor, con los ojos abiertos muy atentamente; su abuela le va indicando el orden de los pasos mas con gestos y casi sin palabras. <br \/><br \/>Otro participante de este encuentro,\u00a0 acomoda una estera tejida; otra persona, ajusta una atadura del techo de palma;\u00a0para que el humo suba en hilos y no arda. Las casas alrededor son livianas y firmes: por dentro es un entramado de ca\u00f1a, cubierto por barro que se amasa con agua y paciencia. Si el viento arrecia o la tierra tiembla, la casa acompa\u00f1a el movimiento; y despu\u00e9s, se repara con lo que da el territorio de vida. Nada sobra, nada falta.<\/p>\n\t\t\n<style>\n#text-4136842926 {\n  text-align: center;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\n<\/div>\n<div class=\"row\"  id=\"row-58874113\">\n\n\n\t<div id=\"col-959462395\" class=\"col small-12 large-12\"  >\n\t\t\t\t<div class=\"col-inner\"  >\n\t\t\t\n\t\t\t\n\n<div class=\"row\"  id=\"row-2109102246\">\n\n\n\t<div id=\"col-1232654304\" class=\"col small-12 large-12\"  >\n\t\t\t\t<div class=\"col-inner\"  >\n\t\t\t\n\t\t\t\n\n<p style=\"text-align: center;\" data-start=\"1586\" data-end=\"1702\">\u2014\u00bfLlover\u00e1 a tiempo para el ma\u00edz?<br data-start=\"1618\" data-end=\"1621\" \/>\u2014\u00bfSer\u00e1 buen d\u00eda para viajar?<br data-start=\"1658\" data-end=\"1661\" \/>\u2014\u00bfC\u00f3mo acompa\u00f1ar a quien no logra dormir?<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\" data-start=\"1704\" data-end=\"2117\">Las preguntas son claras. Nadie espera un trueno que ordene; las respuestas llegan como llegan las olas: una tras otra, peque\u00f1as, hasta que el agua escribe una l\u00ednea en la arena. La mejilla de varios se redondea: se\u00f1al de que la hoja trabaja. Algunas personas dejan tres hojas en abanico sobre una piedra lisa; otras van ofreciendo a la tierra un pellizco del bolo. Es agradecer y pedir permiso a la vez.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\" data-start=\"2119\" data-end=\"2650\">Pasadas las horas se empiezan a ver los primeros colores del amanecer acompa\u00f1ados con olor a mar. Sobre una estera, manos j\u00f3venes y viejas remiendan una red; otras empiezan a reparar un pa\u00f1o de bahareque con barro nuevo. En una bolsa tejida viaja tambi\u00e9n la coca, a la sombra, lista para el camino: unas hojas y una pizca de llipta hacen m\u00e1s corto el tramo dif\u00edcil. La misma hoja que de noche abre la escucha, de d\u00eda sostiene el cuerpo. Todo se teje como ca\u00f1a y barro en la pared, como fibras de toquilla en los sombreros y cestas: trabajo y consejo son, desde siempre para juntarse en la misma conversaci\u00f3n.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\n<\/div>\n\t<div id=\"gap-1619956149\" class=\"gap-element clearfix\" style=\"display:block; height:auto;\">\n\t\t\n<style>\n#gap-1619956149 {\n  padding-top: 30px;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n<div class=\"row\"  id=\"row-2045286774\">\n\n\n\t<div id=\"col-1426572590\" class=\"col small-12 large-12\"  >\n\t\t\t\t<div class=\"col-inner\"  >\n\t\t\t\n\t\t\t\n\n<div class=\"row\"  id=\"row-1558312282\">\n\n\n\t<div id=\"col-1718639847\" class=\"col small-12 large-12\"  >\n\t\t\t\t<div class=\"col-inner\"  >\n\t\t\t\n\t\t\t\n\n<h2 style=\"text-align: center;\" data-start=\"2723\" data-end=\"2787\">Evidencias arqueol\u00f3gicas y etnobot\u00e1nicas del uso de la hoja de coca en el Ecuador prehisp\u00e1nico.<\/h2>\n\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\n<\/div>\n\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\n<\/div>\n\n\t<section class=\"section\" id=\"section_1110267832\">\n\t\t<div class=\"section-bg fill\" >\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\n\t\t<\/div>\n\n\t\t\n\n\t\t<div class=\"section-content relative\">\n\t\t\t\n\n<div class=\"row align-middle row-dashed\"  id=\"row-838306132\">\n\n\n\t<div id=\"col-1695940352\" class=\"col medium-6 small-12 large-6\"  >\n\t\t\t\t<div class=\"col-inner\"  >\n\t\t\t\n\t\t\t\n\n\t<div id=\"text-1015659264\" class=\"text\">\n\t\t\n\n<p><span style=\"color: #ffffff;\"><strong>Contenedores de cal (fase 4, ca. 2100 a. C.)<\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #ffffff;\">Se han hallado peque\u00f1os recipientes cer\u00e1micos para cal asociados a Valdivia Fase 4, evidencia directa del coqueo con activaci\u00f3n alcalina.<\/span><\/p>\n\t\t\n<style>\n#text-1015659264 {\n  text-align: center;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\n\t<div id=\"col-837357361\" class=\"col medium-6 small-12 large-6\"  >\n\t\t\t\t<div class=\"col-inner\"  >\n\t\t\t\n\t\t\t\n\n\t<div id=\"text-1699095644\" class=\"text\">\n\t\t\n\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"color: #ffffff;\">Iconograf\u00eda del \u201ccarrillo abultado\u201d (Valdivia tard\u00edo, 1600\u20131500 a. C.)<\/span><\/strong><br \/><br \/><span style=\"color: #ffffff;\">Una figurilla tard\u00eda muestra la mejilla hinchada t\u00edpica del masticador de coca, reforzando el uso simb\u00f3lico\/ritual de la planta.<\/span><\/p>\n\t\t\n<style>\n#text-1699095644 {\n  text-align: center;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\n<\/div>\n<div class=\"row align-middle row-dashed\"  id=\"row-1124319797\">\n\n\n\t<div id=\"col-130949714\" class=\"col medium-6 small-12 large-6\"  >\n\t\t\t\t<div class=\"col-inner\"  >\n\t\t\t\n\t\t\t\n\n\t<div id=\"text-1680478492\" class=\"text\">\n\t\t\n\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ffffff;\"><strong>Salango\u2013Engoroy\/Bah\u00eda (costa centro-sur, 600\u2013100 a. C.)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><br \/><span style=\"color: #ffffff;\">En el complejo ceremonial de Salango se documentan recipientes de cal y cucharillas\/\u201cdippers\u201d; el conjunto material vincula la masticaci\u00f3n de coca con pr\u00e1cticas rituales y jerarqu\u00eda social.<\/span> <\/p>\n\t\t\n<style>\n#text-1680478492 {\n  text-align: center;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\n\t<div id=\"col-1967872613\" class=\"col medium-6 small-12 large-6\"  >\n\t\t\t\t<div class=\"col-inner\"  >\n\t\t\t\n\t\t\t\n\n\t<div id=\"text-3173833296\" class=\"text\">\n\t\t\n\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ffffff;\"><strong>Altos andinos norte (Capul\u00ed, s. X\u2013XVI d. C.)<\/strong><\/span><br \/><br \/><span style=\"color: #ffffff;\">\u00a0Piezas cer\u00e1micas con mejilla abultada indican la continuidad del coqueo en la Sierra norte ecuatoriana. <\/span><\/p>\n\t\t\n<style>\n#text-3173833296 {\n  text-align: center;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\n<\/div>\n\n\t\t<\/div>\n\n\t\t\n<style>\n#section_1110267832 {\n  padding-top: 30px;\n  padding-bottom: 30px;\n  background-color: rgb(33, 57, 39);\n}\n<\/style>\n\t<\/section>\n\t\n\t<div id=\"gap-470935665\" class=\"gap-element clearfix\" style=\"display:block; height:auto;\">\n\t\t\n<style>\n#gap-470935665 {\n  padding-top: 40px;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n<div class=\"row\"  id=\"row-1963613243\">\n\n\n\t<div id=\"col-1028859016\" class=\"col small-12 large-12\"  >\n\t\t\t\t<div class=\"col-inner\"  >\n\t\t\t\n\t\t\t\n\n\t<div id=\"text-2488809377\" class=\"text\">\n\t\t\n\n<p style=\"text-align: center;\" data-start=\"53\" data-end=\"660\">La hoja de coca ha cumplido, seg\u00fan los registros, una doble funci\u00f3n que ha atravesado siglos. En la pr\u00e1ctica, ayuda a mitigar el hambre y la fatiga durante jornadas largas de pesca, siembra o camino: el acullico \u2014masticar lentamente con una pizca m\u00ednima de llipta (cal o ceniza)\u2014 sostiene el cuerpo sin desconectarlo del mundo.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\" data-start=\"53\" data-end=\"660\">En lo ritual, la misma pr\u00e1ctica favorece la concentraci\u00f3n y la escucha en consultas a los ancestros y a los lugares sagrados; se administra con respeto, en peque\u00f1as dosis y dentro de un orden comunitario conocido (s\u00edntesis difundida por espacios como el Museo Casa del Alabado).<\/p>\n<p data-start=\"53\" data-end=\"660\">\u00a0<\/p>\n<h2 style=\"text-align: center;\" data-start=\"53\" data-end=\"660\"><strong>\u00bfPor qu\u00e9 hoy casi no la vemos en Ecuador?<\/strong><\/h2>\n<p data-start=\"662\" data-end=\"1366\"><br \/>Aunque hubo cultivo y circulaci\u00f3n de coca en \u00e9pocas prehisp\u00e1nicas y en la Colonia temprana, su presencia se fue apagando por un entramado de factores: pol\u00edticas coloniales contra las pr\u00e1cticas ind\u00edgenas, cambios econ\u00f3micos que alteraron rutas e intereses, y en el siglo XX prohibiciones legales cada vez m\u00e1s estrictas que llegaron a proscribir el g\u00e9nero <em data-start=\"1076\" data-end=\"1090\">Erythroxylum<\/em> (la llamada \u201cLey de 1990\u201d, analizada por Hirschkind, 2005, en <em data-start=\"1157\" data-end=\"1194\">Ethnobotany Research &amp; Applications<\/em>). El resultado: una planta anta\u00f1o cotidiana y ritual pas\u00f3 a ser, en gran parte del pa\u00eds, memoria material en figurinas, recipientes de llipta y relatos comunitarios.<\/p>\n<p data-start=\"662\" data-end=\"1366\">\u00a0<\/p>\n\t\t\n<style>\n#text-2488809377 {\n  text-align: center;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\n<\/div>\n\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\n<\/div>\n\n\t<section class=\"section\" id=\"section_1487769091\">\n\t\t<div class=\"section-bg fill\" >\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\n\t\t<\/div>\n\n\t\t\n\n\t\t<div class=\"section-content relative\">\n\t\t\t\n\n<h2 style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 90%;\"><strong>PREGUNTAS FRECUENTES SOBRE EL USO DE LA HOJA DE COCA EN ECUADOR<\/strong><\/span><\/h2>\n<div class=\"accordion\">\n\n\t<div id=\"accordion-1210703011\" class=\"accordion-item\">\n\t\t<a id=\"accordion-1210703011-label\" class=\"accordion-title plain\" href=\"#accordion-item-\u00bfqu\u00e9-es-la-coca-y-en-qu\u00e9-se-diferencia-de-la-coca\u00edna?\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"accordion-1210703011-content\" >\n\t\t\t<button class=\"toggle\" aria-label=\"Toggle\"><i class=\"icon-angle-down\"><\/i><\/button>\n\t\t\t<span>\u00bfQu\u00e9 es la coca y en qu\u00e9 se diferencia de la coca\u00edna?<\/span>\n\t\t<\/a>\n\t\t<div id=\"accordion-1210703011-content\" class=\"accordion-inner\" aria-labelledby=\"accordion-1210703011-label\" >\n\t\t\t\n\n<p>La hoja de coca es una planta andina con varios alcaloides y uso tradicional; la coca\u00edna es un alcaloide aislado y concentrado en tiempos modernos. No son lo mismo ni tienen los mismos efectos o contextos.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\t\n\t<div id=\"accordion-190289604\" class=\"accordion-item\">\n\t\t<a id=\"accordion-190289604-label\" class=\"accordion-title plain\" href=\"#accordion-item-\u00bfla-llipta-es-\u201cqu\u00edmica-moderna\u201d?\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"accordion-190289604-content\" >\n\t\t\t<button class=\"toggle\" aria-label=\"Toggle\"><i class=\"icon-angle-down\"><\/i><\/button>\n\t\t\t<span>\u00bfLa llipta es \u201cqu\u00edmica moderna\u201d?<\/span>\n\t\t<\/a>\n\t\t<div id=\"accordion-190289604-content\" class=\"accordion-inner\" aria-labelledby=\"accordion-190289604-label\" >\n\t\t\t\n\n<p>No. Es cal o ceniza tradicional en m\u00ednima cantidad; su funci\u00f3n es alcalinizar la boca para extraer mejor los compuestos de la hoja, por eso se dosifica con esp\u00e1tula.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\t\n\t<div id=\"accordion-1950256472\" class=\"accordion-item\">\n\t\t<a id=\"accordion-1950256472-label\" class=\"accordion-title plain\" href=\"#accordion-item-\u00bfdesde-cu\u00e1ndo-hay-evidencias-en-el-territorio-ecuatoriano?\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"accordion-1950256472-content\" >\n\t\t\t<button class=\"toggle\" aria-label=\"Toggle\"><i class=\"icon-angle-down\"><\/i><\/button>\n\t\t\t<span>\u00bfDesde cu\u00e1ndo hay evidencias en el territorio ecuatoriano?<\/span>\n\t\t<\/a>\n\t\t<div id=\"accordion-1950256472-content\" class=\"accordion-inner\" aria-labelledby=\"accordion-1950256472-label\" >\n\t\t\t\n\n<p>De forma temprana existe evidencia en la costa ecuatoriana: en Valdivia (Formativo) aparecen figurinas con mejilla abultada \u2014se\u00f1al de acullico\u2014 y recipientes asociados a llipta; hay indicios a\u00fan m\u00e1s antiguos de alcalinizantes en contextos precer\u00e1micos.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\t\n\t<div id=\"accordion-3498027955\" class=\"accordion-item\">\n\t\t<a id=\"accordion-3498027955-label\" class=\"accordion-title plain\" href=\"#accordion-item-\u00bfc\u00f3mo-reconocemos-a-un-\u201ccoquero\u201d-en-las-piezas-antiguas?\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"accordion-3498027955-content\" >\n\t\t\t<button class=\"toggle\" aria-label=\"Toggle\"><i class=\"icon-angle-down\"><\/i><\/button>\n\t\t\t<span>\u00bfC\u00f3mo reconocemos a un \u201ccoquero\u201d en las piezas antiguas?<\/span>\n\t\t<\/a>\n\t\t<div id=\"accordion-3498027955-content\" class=\"accordion-inner\" aria-labelledby=\"accordion-3498027955-label\" >\n\t\t\t\n\n<p>Por la mejilla abultada (bolo) y, a veces, por los \u00fatiles (recipiente de llipta + esp\u00e1tula); hay ejemplos claros en la cultura Valdivia.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\t\n\t<div id=\"accordion-711060020\" class=\"accordion-item\">\n\t\t<a id=\"accordion-711060020-label\" class=\"accordion-title plain\" href=\"#accordion-item-\u00bfqu\u00e9-es-el-acullico?\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"accordion-711060020-content\" >\n\t\t\t<button class=\"toggle\" aria-label=\"Toggle\"><i class=\"icon-angle-down\"><\/i><\/button>\n\t\t\t<span>\u00bfQu\u00e9 es el acullico?<\/span>\n\t\t<\/a>\n\t\t<div id=\"accordion-711060020-content\" class=\"accordion-inner\" aria-labelledby=\"accordion-711060020-label\" >\n\t\t\t\n\n<p>Masticar lentamente hojas de coca formando un bolo en la mejilla y a\u00f1adiendo una pizca de llipta (cal\/ceniza) para activar sus compuestos.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\t\n\t<div id=\"accordion-3456869568\" class=\"accordion-item\">\n\t\t<a id=\"accordion-3456869568-label\" class=\"accordion-title plain\" href=\"#accordion-item-\u00bfen-qu\u00e9-culturas,-adem\u00e1s-de-valdivia,-se-registra-el-uso-de-la-hoja-de-coca?\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"accordion-3456869568-content\" >\n\t\t\t<button class=\"toggle\" aria-label=\"Toggle\"><i class=\"icon-angle-down\"><\/i><\/button>\n\t\t\t<span>\u00bfEn qu\u00e9 culturas, adem\u00e1s de Valdivia, se registra el uso de la hoja de coca?<\/span>\n\t\t<\/a>\n\t\t<div id=\"accordion-3456869568-content\" class=\"accordion-inner\" aria-labelledby=\"accordion-3456869568-label\" >\n\t\t\t\n\n<p>En la Costa (Bah\u00eda, Jama-Coaque, La Tolita) y en el norte andino\/piedemonte (Cosanga, Panzaleo, Capul\u00ed\/Piartal), se registran im\u00e1genes de coqueros y \u00fatiles asociados.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\t\n\t<div id=\"accordion-1480073983\" class=\"accordion-item\">\n\t\t<a id=\"accordion-1480073983-label\" class=\"accordion-title plain\" href=\"#accordion-item-\u00bfqu\u00e9-especies-de-hoja-de-coca-se-han-documentado-en-ecuador?\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"accordion-1480073983-content\" >\n\t\t\t<button class=\"toggle\" aria-label=\"Toggle\"><i class=\"icon-angle-down\"><\/i><\/button>\n\t\t\t<span>\u00bfQu\u00e9 especies de hoja de coca se han documentado en Ecuador?<\/span>\n\t\t<\/a>\n\t\t<div id=\"accordion-1480073983-content\" class=\"accordion-inner\" aria-labelledby=\"accordion-1480073983-label\" >\n\t\t\t\n\n<p>Principalmente Erythroxylum coca var. <em data-start=\"2479\" data-end=\"2485\">coca<\/em> (ambientes h\u00famedos) y E. novogranatense var. <em data-start=\"2535\" data-end=\"2548\">truxillense<\/em> (m\u00e1s secos), adem\u00e1s de especies silvestres.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\t\n\t<div id=\"accordion-2893571331\" class=\"accordion-item\">\n\t\t<a id=\"accordion-2893571331-label\" class=\"accordion-title plain\" href=\"#accordion-item-\u00bfqu\u00e9-especies-de-hoja-de-coca-se-han-documentado-en-ecuador?\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"accordion-2893571331-content\" >\n\t\t\t<button class=\"toggle\" aria-label=\"Toggle\"><i class=\"icon-angle-down\"><\/i><\/button>\n\t\t\t<span>\u00bfQu\u00e9 especies de hoja de coca se han documentado en Ecuador?<\/span>\n\t\t<\/a>\n\t\t<div id=\"accordion-2893571331-content\" class=\"accordion-inner\" aria-labelledby=\"accordion-2893571331-label\" >\n\t\t\t\n\n<p>Principalmente Erythroxylum coca var. <em data-start=\"2479\" data-end=\"2485\">coca<\/em> (ambientes h\u00famedos) y E. novogranatense var. <em data-start=\"2535\" data-end=\"2548\">truxillense<\/em> (m\u00e1s secos), adem\u00e1s de especies silvestres.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\t\n\t<div id=\"accordion-2713920626\" class=\"accordion-item\">\n\t\t<a id=\"accordion-2713920626-label\" class=\"accordion-title plain\" href=\"#accordion-item-cu\u00e1l-es-la-situaci\u00f3n-actual-de-la-hoja-de-coca-en-ecuador?\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"accordion-2713920626-content\" >\n\t\t\t<button class=\"toggle\" aria-label=\"Toggle\"><i class=\"icon-angle-down\"><\/i><\/button>\n\t\t\t<span>Cu\u00e1l es la situaci\u00f3n actual de la hoja de coca en Ecuador?<\/span>\n\t\t<\/a>\n\t\t<div id=\"accordion-2713920626-content\" class=\"accordion-inner\" aria-labelledby=\"accordion-2713920626-label\" >\n\t\t\t\n\n<p>Leyes modernas prohibieron el cultivo y uso de especies del g\u00e9nero <em data-start=\"3104\" data-end=\"3118\">Erythroxylum<\/em>; por eso hoy casi no se ve el cultivo, aunque la memoria permanece en objetos y relatos.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\t\n\n<\/div>\n\n\t\t<\/div>\n\n\t\t\n<style>\n#section_1487769091 {\n  padding-top: 30px;\n  padding-bottom: 30px;\n  margin-bottom: 20px;\n  background-color: rgba(236, 151, 151, 0.105);\n}\n<\/style>\n\t<\/section>\n\t\n\t<div id=\"gap-1671834073\" class=\"gap-element clearfix\" style=\"display:block; height:auto;\">\n\t\t\n<style>\n#gap-1671834073 {\n  padding-top: 40px;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n\t<div id=\"text-3419155264\" class=\"text\">\n\t\t\n\n<h2 style=\"text-align: center;\" data-start=\"6015\" data-end=\"6053\">Bibliograf\u00eda y enlaces recomendados<\/h2>\n\t\t\n<style>\n#text-3419155264 {\n  font-size: 1.55rem;\n}\n<\/style>\n\t<\/div>\n\t\n\n\t<section class=\"section\" id=\"section_2072206499\">\n\t\t<div class=\"section-bg fill\" >\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\n\t\t<\/div>\n\n\t\t\n\n\t\t<div class=\"section-content relative\">\n\t\t\t\n\n<h2 data-start=\"6015\" data-end=\"6053\"><span style=\"color: #ffffff;\">Bibliograf\u00eda y enlaces recomendados<\/span><\/h2>\n<p>\u00a0<\/p>\n<ul data-start=\"6055\" data-end=\"7359\">\n<li data-start=\"6055\" data-end=\"6240\">\n<p data-start=\"6057\" data-end=\"6240\"><span style=\"color: #ffffff;\"><strong data-start=\"6057\" data-end=\"6091\">Museo Casa del Alabado (Quito)<\/strong> \u2013 Nota divulgativa sobre coca y <strong data-start=\"6124\" data-end=\"6134\">llipta<\/strong> (usos rituales\/terap\u00e9uticos; administraci\u00f3n por especialistas). <span class=\"\" data-state=\"closed\"><span class=\"ms-1 inline-flex max-w-full items-center relative top-[-0.094rem] animate-[show_150ms_ease-in]\" data-testid=\"webpage-citation-pill\"><a class=\"flex h-4.5 overflow-hidden rounded-xl px-2 text-[9px] font-medium transition-colors duration-150 ease-in-out text-token-text-secondary! bg-[#F4F4F4]! dark:bg-[#303030]!\" style=\"color: #ffffff;\" href=\"https:\/\/alabado.org\/el-alabado-segun\/?utm_source=chatgpt.com\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span class=\"relative start-0 bottom-0 flex h-full w-full items-center\"><span class=\"flex h-4 w-full items-center justify-between overflow-hidden\"><span class=\"max-w-[15ch] grow truncate overflow-hidden text-center\">Museo Casa del Alabado<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li data-start=\"6241\" data-end=\"6463\">\n<p data-start=\"6243\" data-end=\"6463\"><span style=\"color: #ffffff;\"><strong data-start=\"6243\" data-end=\"6263\">Bauer, I. (2019)<\/strong>. <em data-start=\"6265\" data-end=\"6300\">Travel medicine, coca and cocaine<\/em>. <strong data-start=\"6302\" data-end=\"6334\">Trop Dis Travel Med Vaccines<\/strong> (acceso abierto): funci\u00f3n de la <strong data-start=\"6367\" data-end=\"6377\">llipta<\/strong> (cal\/\u201cash\u201d) y diferencias hoja vs. coca\u00edna. <span class=\"\" data-state=\"closed\"><span class=\"ms-1 inline-flex max-w-full items-center relative top-[-0.094rem] animate-[show_150ms_ease-in]\" data-testid=\"webpage-citation-pill\"><a class=\"flex h-4.5 overflow-hidden rounded-xl px-2 text-[9px] font-medium transition-colors duration-150 ease-in-out text-token-text-secondary! bg-[#F4F4F4]! dark:bg-[#303030]!\" style=\"color: #ffffff;\" href=\"https:\/\/pmc.ncbi.nlm.nih.gov\/articles\/PMC6880514\/?utm_source=chatgpt.com\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span class=\"relative start-0 bottom-0 flex h-full w-full items-center\"><span class=\"flex h-4 w-full items-center justify-between overflow-hidden\"><span class=\"max-w-[15ch] grow truncate overflow-hidden text-center\">PMC<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li data-start=\"6464\" data-end=\"6628\">\n<p data-start=\"6466\" data-end=\"6628\"><span style=\"color: #ffffff;\"><strong data-start=\"6466\" data-end=\"6510\">The Met, \u201cCoca chewer on bench\u201d (Capul\u00ed)<\/strong> \u2013 Iconograf\u00eda del <strong data-start=\"6529\" data-end=\"6537\">bolo<\/strong> en la mejilla (Ecuador\/Colombia), 800\u20131500 d. C. <span class=\"\" data-state=\"closed\"><span class=\"ms-1 inline-flex max-w-full items-center relative top-[-0.094rem] animate-[show_150ms_ease-in]\" data-testid=\"webpage-citation-pill\"><a class=\"flex h-4.5 overflow-hidden rounded-xl px-2 text-[9px] font-medium transition-colors duration-150 ease-in-out text-token-text-secondary! bg-[#F4F4F4]! dark:bg-[#303030]!\" style=\"color: #ffffff;\" href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/art\/collection\/search\/314179?utm_source=chatgpt.com\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span class=\"relative start-0 bottom-0 flex h-full w-full items-center\"><span class=\"flex h-4 w-full items-center justify-between overflow-hidden\"><span class=\"max-w-[15ch] grow truncate overflow-hidden text-center\">The Metropolitan Museum of Art<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/span><br \/><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li data-start=\"6797\" data-end=\"6953\">\n<p data-start=\"6799\" data-end=\"6953\"><span style=\"color: #ffffff;\"><strong data-start=\"6799\" data-end=\"6816\">UNESCO (2012)<\/strong> \u2013 <em data-start=\"6819\" data-end=\"6877\">Traditional weaving of the Ecuadorian toquilla straw hat<\/em> (Patrimonio Cultural Inmaterial). <span class=\"\" data-state=\"closed\"><span class=\"ms-1 inline-flex max-w-full items-center relative top-[-0.094rem] animate-[show_150ms_ease-in]\" data-testid=\"webpage-citation-pill\"><a class=\"flex h-4.5 overflow-hidden rounded-xl px-2 text-[9px] font-medium transition-colors duration-150 ease-in-out text-token-text-secondary! bg-[#F4F4F4]! dark:bg-[#303030]!\" style=\"color: #ffffff;\" href=\"https:\/\/ich.unesco.org\/en\/RL\/traditional-weaving-of-the-ecuadorian-toquilla-straw-hat-00729?utm_source=chatgpt.com\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span class=\"relative start-0 bottom-0 flex h-full w-full items-center\"><span class=\"flex h-4 w-full items-center justify-between overflow-hidden\"><span class=\"max-w-[15ch] grow truncate overflow-hidden text-center\">PCI &#8211; Patrimonio Cultural Inmaterial<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/span><br \/><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li data-start=\"7180\" data-end=\"7359\">\n<p data-start=\"7182\" data-end=\"7359\"><span style=\"color: #ffffff;\"><strong data-start=\"7182\" data-end=\"7207\">Hirschkind, L. (2005)<\/strong> \u2013 <em data-start=\"7210\" data-end=\"7258\">The Enigmatic Evanescence of Coca from Ecuador<\/em> (sobre prohibiciones y desaparici\u00f3n del cultivo en el pa\u00eds). <span class=\"\" data-state=\"closed\"><span class=\"ms-1 inline-flex max-w-full items-center relative top-[-0.094rem] animate-[show_150ms_ease-in]\" data-testid=\"webpage-citation-pill\"><a class=\"flex h-4.5 overflow-hidden rounded-xl px-2 text-[9px] font-medium transition-colors duration-150 ease-in-out text-token-text-secondary! bg-[#F4F4F4]! dark:bg-[#303030]!\" style=\"color: #ffffff;\" href=\"https:\/\/ethnobotanyjournal.org\/index.php\/era\/article\/download\/58\/45\/190?utm_source=chatgpt.com\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span class=\"relative start-0 bottom-0 flex h-full w-full items-center\"><span class=\"flex h-4 w-full items-center justify-between overflow-hidden\"><span class=\"max-w-[15ch] grow truncate overflow-hidden text-center\">Ethnobotany Journal<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\t\t<\/div>\n\n\t\t\n<style>\n#section_2072206499 {\n  padding-top: 30px;\n  padding-bottom: 30px;\n  background-color: rgb(38, 68, 84);\n}\n<\/style>\n\t<\/section>\n\t\n\n<div class=\"pvc_clear\"><\/div><p id=\"pvc_stats_443\" class=\"pvc_stats total_only  \" data-element-id=\"443\" style=\"\"><i class=\"pvc-stats-icon medium\" aria-hidden=\"true\"><svg aria-hidden=\"true\" focusable=\"false\" data-prefix=\"far\" data-icon=\"chart-bar\" role=\"img\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 512 512\" class=\"svg-inline--fa fa-chart-bar fa-w-16 fa-2x\"><path fill=\"currentColor\" d=\"M396.8 352h22.4c6.4 0 12.8-6.4 12.8-12.8V108.8c0-6.4-6.4-12.8-12.8-12.8h-22.4c-6.4 0-12.8 6.4-12.8 12.8v230.4c0 6.4 6.4 12.8 12.8 12.8zm-192 0h22.4c6.4 0 12.8-6.4 12.8-12.8V140.8c0-6.4-6.4-12.8-12.8-12.8h-22.4c-6.4 0-12.8 6.4-12.8 12.8v198.4c0 6.4 6.4 12.8 12.8 12.8zm96 0h22.4c6.4 0 12.8-6.4 12.8-12.8V204.8c0-6.4-6.4-12.8-12.8-12.8h-22.4c-6.4 0-12.8 6.4-12.8 12.8v134.4c0 6.4 6.4 12.8 12.8 12.8zM496 400H48V80c0-8.84-7.16-16-16-16H16C7.16 64 0 71.16 0 80v336c0 17.67 14.33 32 32 32h464c8.84 0 16-7.16 16-16v-16c0-8.84-7.16-16-16-16zm-387.2-48h22.4c6.4 0 12.8-6.4 12.8-12.8v-70.4c0-6.4-6.4-12.8-12.8-12.8h-22.4c-6.4 0-12.8 6.4-12.8 12.8v70.4c0 6.4 6.4 12.8 12.8 12.8z\" class=\"\"><\/path><\/svg><\/i> <img decoding=\"async\" width=\"16\" height=\"16\" alt=\"Loading\" data-src=\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/wp-content\/plugins\/page-views-count\/ajax-loader-2x.gif\" border=0 src=\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\" class=\"lazyload\" style=\"--smush-placeholder-width: 16px; --smush-placeholder-aspect-ratio: 16\/16;\" \/><\/p><div class=\"pvc_clear\"><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3315,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[148,185],"tags":[],"class_list":["post-443","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mitos-y-leyendas-de-ecuador","category-pueblos-indigenas"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.2 (Yoast SEO v27.1.1) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>La Comunicaci\u00f3n con el mundo de los Esp\u00edritus. - PachaMamita Ecuador<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Uso de la hoja de coca en el Ecuador precolombino. Cuento y evidencia cient\u00edfica y arqueol\u00f3gica en las culturas precolombinas de Ecuador.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/2025\/09\/19\/la-comunicacion-con-el-mundo-de-los-espiritus\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La Comunicaci\u00f3n con el mundo de los Esp\u00edritus.\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Uso de la hoja de coca en el Ecuador precolombino. Cuento y evidencia cient\u00edfica y arqueol\u00f3gica en las culturas precolombinas de Ecuador.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/2025\/09\/19\/la-comunicacion-con-el-mundo-de-los-espiritus\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"PachaMamita Ecuador\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/pachamamitaecu\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-09-20T02:35:03+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-09-27T14:11:43+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Diseno-sin-titulo-27.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"940\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"788\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"PachaMamita EC\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"PachaMamita EC\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"1 minuto\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/2025\/09\/19\/la-comunicacion-con-el-mundo-de-los-espiritus\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/2025\/09\/19\/la-comunicacion-con-el-mundo-de-los-espiritus\/\"},\"author\":{\"name\":\"PachaMamita EC\",\"@id\":\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/#\/schema\/person\/e8b42afae2451fadab5e0295f02c4593\"},\"headline\":\"La Comunicaci\u00f3n con el mundo de los Esp\u00edritus.\",\"datePublished\":\"2025-09-20T02:35:03+00:00\",\"dateModified\":\"2025-09-27T14:11:43+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/2025\/09\/19\/la-comunicacion-con-el-mundo-de-los-espiritus\/\"},\"wordCount\":1634,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/2025\/09\/19\/la-comunicacion-con-el-mundo-de-los-espiritus\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Diseno-sin-titulo-27.png\",\"articleSection\":[\"MITOS Y LEYENDAS DE ECUADOR\",\"pueblos indigenas\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/2025\/09\/19\/la-comunicacion-con-el-mundo-de-los-espiritus\/\",\"url\":\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/2025\/09\/19\/la-comunicacion-con-el-mundo-de-los-espiritus\/\",\"name\":\"La Comunicaci\u00f3n con el mundo de los Esp\u00edritus. - PachaMamita Ecuador\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/2025\/09\/19\/la-comunicacion-con-el-mundo-de-los-espiritus\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/2025\/09\/19\/la-comunicacion-con-el-mundo-de-los-espiritus\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Diseno-sin-titulo-27.png\",\"datePublished\":\"2025-09-20T02:35:03+00:00\",\"dateModified\":\"2025-09-27T14:11:43+00:00\",\"description\":\"Uso de la hoja de coca en el Ecuador precolombino. Cuento y evidencia cient\u00edfica y arqueol\u00f3gica en las culturas precolombinas de Ecuador.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/2025\/09\/19\/la-comunicacion-con-el-mundo-de-los-espiritus\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/2025\/09\/19\/la-comunicacion-con-el-mundo-de-los-espiritus\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/2025\/09\/19\/la-comunicacion-con-el-mundo-de-los-espiritus\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Diseno-sin-titulo-27.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Diseno-sin-titulo-27.png\",\"width\":940,\"height\":788,\"caption\":\"La hoja de coca y su uso en el Ecuador prehisp\u00e1nico\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/2025\/09\/19\/la-comunicacion-con-el-mundo-de-los-espiritus\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"La Comunicaci\u00f3n con el mundo de los Esp\u00edritus.\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/#website\",\"url\":\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/\",\"name\":\"PachaMamita Ecuador\",\"description\":\"CULTURA. AGROECOLOG\u00cdA. TURISMO Y CONSUMO RESPONSABLE-ECUADOR.\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/#organization\",\"name\":\"PachaMamita Ecuador\",\"url\":\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/cropped-Diseno-sin-titulo-13.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/cropped-Diseno-sin-titulo-13.png\",\"width\":512,\"height\":512,\"caption\":\"PachaMamita Ecuador\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/pachamamitaecu\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/#\/schema\/person\/e8b42afae2451fadab5e0295f02c4593\",\"name\":\"PachaMamita EC\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/wp-content\/litespeed\/avatar\/23494c9101089ad44ae88ce9d2f56aac.jpg?ver=1775536354\",\"contentUrl\":\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/wp-content\/litespeed\/avatar\/23494c9101089ad44ae88ce9d2f56aac.jpg?ver=1775536354\",\"caption\":\"PachaMamita EC\"},\"url\":\"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/author\/pachamamita-ec\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La Comunicaci\u00f3n con el mundo de los Esp\u00edritus. - PachaMamita Ecuador","description":"Uso de la hoja de coca en el Ecuador precolombino. Cuento y evidencia cient\u00edfica y arqueol\u00f3gica en las culturas precolombinas de Ecuador.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/2025\/09\/19\/la-comunicacion-con-el-mundo-de-los-espiritus\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"La Comunicaci\u00f3n con el mundo de los Esp\u00edritus.","og_description":"Uso de la hoja de coca en el Ecuador precolombino. Cuento y evidencia cient\u00edfica y arqueol\u00f3gica en las culturas precolombinas de Ecuador.","og_url":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/2025\/09\/19\/la-comunicacion-con-el-mundo-de-los-espiritus\/","og_site_name":"PachaMamita Ecuador","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/pachamamitaecu","article_published_time":"2025-09-20T02:35:03+00:00","article_modified_time":"2025-09-27T14:11:43+00:00","og_image":[{"width":940,"height":788,"url":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Diseno-sin-titulo-27.png","type":"image\/png"}],"author":"PachaMamita EC","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"PachaMamita EC","Tiempo de lectura":"1 minuto"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/2025\/09\/19\/la-comunicacion-con-el-mundo-de-los-espiritus\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/2025\/09\/19\/la-comunicacion-con-el-mundo-de-los-espiritus\/"},"author":{"name":"PachaMamita EC","@id":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/#\/schema\/person\/e8b42afae2451fadab5e0295f02c4593"},"headline":"La Comunicaci\u00f3n con el mundo de los Esp\u00edritus.","datePublished":"2025-09-20T02:35:03+00:00","dateModified":"2025-09-27T14:11:43+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/2025\/09\/19\/la-comunicacion-con-el-mundo-de-los-espiritus\/"},"wordCount":1634,"publisher":{"@id":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/2025\/09\/19\/la-comunicacion-con-el-mundo-de-los-espiritus\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Diseno-sin-titulo-27.png","articleSection":["MITOS Y LEYENDAS DE ECUADOR","pueblos indigenas"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/2025\/09\/19\/la-comunicacion-con-el-mundo-de-los-espiritus\/","url":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/2025\/09\/19\/la-comunicacion-con-el-mundo-de-los-espiritus\/","name":"La Comunicaci\u00f3n con el mundo de los Esp\u00edritus. - PachaMamita Ecuador","isPartOf":{"@id":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/2025\/09\/19\/la-comunicacion-con-el-mundo-de-los-espiritus\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/2025\/09\/19\/la-comunicacion-con-el-mundo-de-los-espiritus\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Diseno-sin-titulo-27.png","datePublished":"2025-09-20T02:35:03+00:00","dateModified":"2025-09-27T14:11:43+00:00","description":"Uso de la hoja de coca en el Ecuador precolombino. Cuento y evidencia cient\u00edfica y arqueol\u00f3gica en las culturas precolombinas de Ecuador.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/2025\/09\/19\/la-comunicacion-con-el-mundo-de-los-espiritus\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/pachamamitaecu.org\/2025\/09\/19\/la-comunicacion-con-el-mundo-de-los-espiritus\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/2025\/09\/19\/la-comunicacion-con-el-mundo-de-los-espiritus\/#primaryimage","url":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Diseno-sin-titulo-27.png","contentUrl":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Diseno-sin-titulo-27.png","width":940,"height":788,"caption":"La hoja de coca y su uso en el Ecuador prehisp\u00e1nico"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/2025\/09\/19\/la-comunicacion-con-el-mundo-de-los-espiritus\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"La Comunicaci\u00f3n con el mundo de los Esp\u00edritus."}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/#website","url":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/","name":"PachaMamita Ecuador","description":"CULTURA. AGROECOLOG\u00cdA. TURISMO Y CONSUMO RESPONSABLE-ECUADOR.","publisher":{"@id":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/#organization","name":"PachaMamita Ecuador","url":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/cropped-Diseno-sin-titulo-13.png","contentUrl":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/cropped-Diseno-sin-titulo-13.png","width":512,"height":512,"caption":"PachaMamita Ecuador"},"image":{"@id":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/pachamamitaecu"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/#\/schema\/person\/e8b42afae2451fadab5e0295f02c4593","name":"PachaMamita EC","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/wp-content\/litespeed\/avatar\/23494c9101089ad44ae88ce9d2f56aac.jpg?ver=1775536354","contentUrl":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/wp-content\/litespeed\/avatar\/23494c9101089ad44ae88ce9d2f56aac.jpg?ver=1775536354","caption":"PachaMamita EC"},"url":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/author\/pachamamita-ec\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/443","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=443"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/443\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3327,"href":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/443\/revisions\/3327"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3315"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=443"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=443"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=443"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}