{"id":585,"date":"2014-04-28T21:04:00","date_gmt":"2014-04-28T21:04:00","guid":{"rendered":"http:\/\/pachamamitaecu-org-720647.hostingersite.com\/2014\/04\/28\/frontera-de-vida-y-el-camino-de-las-flores-propuesta-de-los-pueblos-amazonicos-parte-2\/"},"modified":"2024-04-13T15:17:33","modified_gmt":"2024-04-13T15:17:33","slug":"frontera-de-vida-y-el-camino-de-las-flores-propuesta-de-los-pueblos-amazonicos-parte-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/2014\/04\/28\/frontera-de-vida-y-el-camino-de-las-flores-propuesta-de-los-pueblos-amazonicos-parte-2\/","title":{"rendered":"Frontera de Vida y el Camino de las Flores (Propuesta de los pueblos amaz\u00f3nicos PARTE 2)"},"content":{"rendered":"
<\/a><\/div>El Sisa \u00d1ampi (Camino de las flores) <\/span>

El Sisa \u00d1ampi  representar\u00e1 un per\u00edmetro de \u00e1rboles de flores, un espacio sagrado. Ser\u00e1 un camino viviente para poner en manifiesto el pensamiento de los pueblos amaz\u00f3nicos sobre la selva, por donde empieza y se plasma la vida de los pueblos. Ser\u00e1 el camino para transmitir los conocimientos de la bot\u00e1nica, de los animales, de las aguas, de los Runayuk (seres de la selva), de la cosmovisi\u00f3n. Ser\u00e1 un largo trayecto donde un ni\u00f1o empezara su vida, al igual que el \u00e1rbol plantado en el espacio, hacia sus vidas adultas.

En su contexto f\u00edsico, este proyecto consiste en construir una demarcaci\u00f3n geogr\u00e1fica en los linderos ancestrales de los territorios de los pueblos ind\u00edgenas amaz\u00f3nicos de Pastaza.

Los espacios de la Frontera de Vida ser\u00e1n \u00e1reas circulares de \u00b1 2000 m\u00b2, sembrado cada 4 km sobre los linderos de los territorios de los pueblos en resistencia y en acuerdo con este proyecto.

Los espacios se plantean en forma de chakra como centro de biodiversidad donde, despu\u00e9s de una minuciosa selecci\u00f3n, se
sembraran plantas alimenticias y \u00e1rboles flor\u00edsticos y frutales.

Esta propuesta representa una labor de m\u00ednimo 20 a\u00f1os. A su apogeo ser\u00e1 en testimonio de la hermosura amaz\u00f3nica, con una manta de colores visible desde el aire, para embellecer a la Pachamama y proteger el espacio territorial.

Se sembrar\u00e1n arboles como el Julunchi, Waranka, lichi Ruya, Chuku, Punpuchi, Kupa, Muriti que son ligados con los amos y due\u00f1os de la selva, con los animales como el jaguar, la anaconda, lagartos. Los cuales tambi\u00e9n se comunican con las monta\u00f1as, las lagunas, cascadas, cuevas y madrigueras lo que constituye la selva sagrada para los Kichwa.

Los espacios o anillos ser\u00e1n declarados espacios vivientes y sagrados. Como zona donde los seres supremos de la selva el Amazanka, Sacharuna, Yashinku, Jurijuri est\u00e1n presentes por lo que son moradas de estos Supay, de los arboles gigantes y los \u00e1rboles de flores. Ser\u00e1n zonas concebidas como el punto m\u00e1ximo de la existencia de los pueblo amaz\u00f3nicos y santuarios que no se pueden desplazar.

Cada c\u00edrculo de la Frontera de Vida materializar\u00e1 y simbolizar\u00e1 el sentido viviente y sagrado de la tierra. Ser\u00e1n bautizados con nombres de los Apu de la selva y afirmaran el valor viviente de estas
zonas, perennizando la memoria de los antepasados y declaradas como Kawsak Sacha, Runayuk Sacha (selva de los seres).

La Frontera de Vida representar\u00e1 el emblema de conservaci\u00f3n y preservaci\u00f3n de los recursos naturales y el respeto de los pueblos ancestrales que ocupan estos territorios. Ser\u00e1 el s\u00edmbolo de la permanencia de la existencia de la vida, en todas y cada una de sus manifestaciones. Un espacio de vida con rostro humano. Sera la prueba de la presencia de hombres y mujeres de otra realidad y cultura, con una riqueza invalorable, una mega biodiversidad con misterios y espacios sagrados. Ser\u00e1 el s\u00edmbolo de la resistencia pac\u00edfica de los pueblos ind\u00edgenas amaz\u00f3nicos para asegurar y fortalecer su existencia en el pa\u00eds y en el mundo.

Frontera de Vida ser\u00e1 un mensaje dirigido al mundo entero, que tratar\u00e1 de reactivar la conciencia y tocar el pensamiento del ser
humano, en sus valores \u00e9ticos, morales, filos\u00f3ficos, con un perfil
multicultural. Tendr\u00e1 el prop\u00f3sito de llamar la atenci\u00f3n de la opini\u00f3n p\u00fablica nacional e internacional, informar y difundir sobre la destrucci\u00f3n acelerada de las selvas tropicales, la preocupaci\u00f3n de los pueblos amaz\u00f3nicos y sus propuestas para la protecci\u00f3n y conservaci\u00f3n de sus territorios y de su cultura. <\/span>

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Llamar\u00e1 a la conciencia y a la reflexi\u00f3n de la humanidad sobre la grave crisis econ\u00f3mica y ambiental que atraviesa el mundo en la actualidad. Lejos de excluir a los pueblos ind\u00edgenas amaz\u00f3nicos de la realidad global, se tratar\u00e1 de fortalecer la unidad planetaria. <\/span><\/div>

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Encontrar mecanismos de soluci\u00f3n a las sucesivas demandas de los pueblos ind\u00edgenas, as\u00ed como hacer escuchar la voz de estas nacionalidades en los \u00e1mbitos local, nacional e internacional. M\u00e1s all\u00e1 de la llamada dimensi\u00f3n internacional, se trata de crear una plataforma de di\u00e1logo e intercambio de solidaridad entre los pueblos del orbe.

Esta propuesta alternativa ambiental ser\u00e1 una r\u00e9plica pol\u00edtica y ecol\u00f3gica de los pueblos ind\u00edgenas a los proyectos extractivos
del estado ecuatoriano. La Frontera de Vida ser\u00e1 e implementar\u00e1 nuevas formas de gesti\u00f3n y administraci\u00f3n del territorio, para establecer una econom\u00eda sustentable, respetando el equilibrio de los ecosistemas existentes, las reservas y las zonas sagradas.

La frontera de vida un plan para el Sumak Kawsay.<\/span>

Tener un modelo econ\u00f3mico y de desarrollo que no depende m\u00e1s del sacrificio de la naturaleza, de la destrucci\u00f3n de la biodiversidad y del sufrimiento de los pueblos y nacionalidades es el deseo y el objetivo de los pueblos y nacionalidades ind\u00edgenas amaz\u00f3nicas del Ecuador.

Demostrar un nuevo modelo de progreso fundado en el verdadero
\u201cSumak kawsay\u201d, la vida en armon\u00eda, es una propuesta urgente y concreta que presenta el pueblo de Sarayaku para cambiar el modelo de desarrollo de extracci\u00f3n y venta de energ\u00eda f\u00f3sil a un desarrollo arm\u00f3nico y respetuoso de la vida y del bienestar de la naturaleza, del planeta y de los seres humanos.

El plan de Vida \u201cSumak Kawsay\u201d que viene gestionando el pueblo de Sarayaku en su territorio y la cuenca del r\u00edo Bobonaza, se entiende desde la l\u00f3gica de excluir proyectos de extracci\u00f3n que afecten el ecosistema, implementando acciones sostenibles de uso y aprovechamiento de recursos, mediante zonificaci\u00f3n y usos adecuados y respetuosos de los recursos naturales; fortaleciendo la organizaci\u00f3n institucional de los pueblos. <\/span><\/div>

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El Sumak kawsay para los habitantes de Sarayaku y de la cuenca del r\u00edo Bobonaza significa tener un territorio sano sin contaminaci\u00f3n, una tierra productiva y abundante de recursos naturales que asegura la soberan\u00eda alimentaria. Es tener un sistema organizacional propio, sustentable y libre, en armon\u00eda con los conceptos de desarrollo del pueblo kichwa de Sarayaku. <\/span><\/div>

El Sumak kawsay es tambi\u00e9n, saber y practicar nuestro conocimiento ancestral, mantener las pr\u00e1cticas de nuestras costumbres tradicionales y fortalecer nuestra identidad propia. El
objetivo del plan es implementar un modelo propio de desarrollo, para mejorar la calidad de vida del pueblo Kichwa de Sarayaku, a trav\u00e9s de planes de manejo sostenible y sustentable de los recursos naturales de flora y fauna, como tambi\u00e9n aprovechando sus potencialidades culturales, cient\u00edficas, tecnol\u00f3gicas y art\u00edsticas, mediante la ejecuci\u00f3n de programas y proyectos alternativos, ecol\u00f3gicamente sustentables, econ\u00f3micamente rentables y culturalmente compatibles con la filosof\u00eda ind\u00edgena.

Sarayaku mediante la Frontera de Vida pondr\u00e1 en ejecuci\u00f3n sostenidas acciones, proyectos y propuestas de su Plan, relacionadas entre s\u00ed, para apoyar y fortalecer sus conocimientos ancestrales del Sacha Runa Yachay (conocimientos de los hombres de la selva), desarrollar en paz y libertad el Runakuna kawsay (vida de los hombres de la selva) y asegurar el Sumak Allpa (Tierra f\u00e9rtil sin mal) para lograr el Sumak Kawsay (vida en armon\u00eda).<\/span><\/div>

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