{"id":594,"date":"2014-04-05T15:01:00","date_gmt":"2014-04-05T15:01:00","guid":{"rendered":"http:\/\/pachamamitaecu-org-720647.hostingersite.com\/2014\/04\/05\/territorios-indigenas-y-propuesta-de-los-pueblos-parte-1\/"},"modified":"2023-03-02T06:21:47","modified_gmt":"2023-03-02T06:21:47","slug":"territorios-indigenas-y-propuesta-de-los-pueblos-parte-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pachamamitaecu.org\/es_es\/2014\/04\/05\/territorios-indigenas-y-propuesta-de-los-pueblos-parte-1\/","title":{"rendered":"Territorios ind\u00edgenas y propuesta de los Pueblos. (Parte 1)"},"content":{"rendered":"
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Propuesta Kawsak Sacha del Pueblo Kichwa de Sarayacu y la Cuenca del R\u00edo Bobonaza.<\/i><\/span><\/div>\n


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Las nacionalidades y pueblos ind\u00edgenas de la Amazon\u00eda est\u00e1n asentados en bosques primarios con mucha riqueza en biodiversidad. Estos espacios son de vital importancia para la vida del planeta por lo que la lucha de los pueblos que viven ancestralmente en esos lugares para conservar esos bosques representa un aporte al planeta y a la humanidad. Estos espacios de vida constantemente son amenazados por grandes proyectos industriales. Hay experiencias amargas en el norte del pa\u00eds que han afectado irreversiblemente a otros pueblos y nacionalidades. <\/span><\/div>\n

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Los planes de desarrollo del Estado solo est\u00e1n programados para los centros urbanos y las familias de las comunidades se sienten abandonadas. Las esperanzas que encuentran para mejorar su expresi\u00f3n cultural y econ\u00f3mica son frustradas por la poca respuesta de las autoridades. <\/span><\/div>\n

<\/span><\/div>\n
En estas circunstancias, los proyectos petroleros que ofrecen las bondades de estos beneficios econ\u00f3micos hacen que muchas familias declinen aceptando y vendiendo su territorio. Sin embargo, esta decisi\u00f3n, a largo plazo, solo representa su destrucci\u00f3n definitiva. En estos \u00faltimos cuarenta a\u00f1os, estos proyectos no han beneficiado a ningunas de estas familias, sino solo ha causado impacto ambiental severo y m\u00e1s pobreza.<\/span><\/div>\n

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KAWSAK SACHA<\/span><\/div>\n

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Los pueblos y nacionalidades amaz\u00f3nicas han adoptado sistemas de vida estructurados en la convivencia con la naturaleza. No una relaci\u00f3n simplemente rom\u00e1ntica, paisaj\u00edstica o est\u00e9tica, pero si una verdadera encarnaci\u00f3n en sus corazones y esp\u00edritus que da los comportamientos vitales a cada uno de nosotros y a los seres vivos que nos rodean. <\/span><\/div>\n

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La selva, para los pueblos ind\u00edgenas que habitan en la Amazonia, es vida, es Kawsak Sacha, la Selva Viviente. Cada espacio (pantanales, monta\u00f1as, moretales y lagunas) tiene sus amos y due\u00f1os. En cada uno de estos hay Llakta (pueblos) con poblaciones llamadas Runa, tambi\u00e9n son las casas y refugios de animales, como de los jabal\u00eds jaguar, anacondas y pumas.<\/span><\/div>\n

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Cada monta\u00f1a y grandes \u00e1rboles se intercomunican mediante redes<\/span><\/div>\n
de conductos (en forma de cables telef\u00f3nicos), por donde los Supay,<\/span><\/div>\n
(seres superiores de la selva) se movilizan en todos los lugares del<\/span><\/div>\n
Amazanka, Sacharuna, Yashinku, Juktusupay en la selva.<\/span><\/div>\n

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Amazanka, es hombre amo y se\u00f1or due\u00f1o de la selva, portador de la sabidur\u00eda, de la salud, de la belleza, de la energ\u00eda vital. Es el personaje m\u00e1s significativo y respetado por todos los seres de las selvas y monta\u00f1as. Juntos los Supay, son quienes guardan celosamente la selva amaz\u00f3nica. Desde las cascadas est\u00e1n las puertas de entrada que se comunican con las lagunas y los r\u00edos grandes, por donde transitan los Yakuruna (seres del agua) y los Yakumama (anaconda) hasta el rio Amazonas. <\/span><\/div>\n
En los r\u00edos y cochas los Yakuruna son los que conservan la abundancia de la ictiofauna. Cuando el Yakumama abandona su morada, el r\u00edo y las lagunas se vuelven est\u00e9riles y hu\u00e9rfanos.<\/span><\/div>\n

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La Allpamama (madre tierra) nos da todo, nos protege, nos alimenta, mantiene el calor. La tierra y la selva son las que nos dan <\/span>la energ\u00eda y el aliento de vida. De ellas vienen la sabidur\u00eda, la visi\u00f3n, <\/span>la responsabilidad, la solidaridad, el compromiso, las emociones que mantienen al hombre junto a los suyos, a su familia, a los que ama y a lo que espera a futuro, como resultado de sus esfuerzos y norma de vida. En la selva hay piedras poderosas con sus amos, Supay Rumikuna y una acumulaci\u00f3n inestimable de arbustos y lianas donde subsiste la riqueza y la biodiversidad.<\/span><\/div>\n

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Para nosotros, el Kawsak Sacha es el espacio donde elevamos nuestras emociones sicol\u00f3gicas, f\u00edsicas y espirituales vitales de la energ\u00eda y salud de los pueblos originarios. Al entrar en contacto con el mundo de los amos y se\u00f1ores de los lugares vivientes, penetramos en el mundo de la sabidur\u00eda y en la cosmovisi\u00f3n sublime del aprendizaje met\u00f3dico.<\/span><\/div>\n

<\/span><\/div>\n
Todo lo que forman el Kawsak Sacha esta entrelazado. La vida misma de los Yachak, de nuestros antepasados y de nosotros est\u00e1 inmiscuida en las lagunas, en los \u00e1rboles, en las monta\u00f1as, quienes se conectan para dar la fuerza y la energ\u00eda de vida mediante la transmisi\u00f3n del Muskuy (mensajes, sue\u00f1o). Estas estructuras son cada uno de los \u00f3rganos del ser humano que laten en las entra\u00f1as del Kawsak Sacha. Si estas redes son destruidas, el alma muere al igual que la vida de todos los pueblos.<\/span><\/div>\n

<\/span><\/div>\n
Todo lo que es el mundo del Kawsak Sacha tiene energ\u00eda y simboliza el esp\u00edritu humano tanto por su fortaleza como por su grandeza, pensamiento interior donde el alma y la vida son uno solo con la Pachamama y que hace parte de nuestra formaci\u00f3n desde el embri\u00f3n. Sintiendo en el coraz\u00f3n y en el alma, entendiendo el lenguaje de la naturaleza, interpretar lo que mira y lo que se siente, solo as\u00ed se puede construir el Sumak Kawsay, como Memoria de la Naturaleza.<\/span>

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OTROS TEMAS RELACIONADOS: FRONTERA DE LA VIDA Y EL CAMINO DE LAS FLORES. Territorios ind\u00edgenas y propuesta de los pueblos (Parte 2)<\/a><\/span><\/div>\n

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FUENTE: Ampliaci\u00f3n de la Frontera Petrolera, traici\u00f3n al Sumak Kawsay<\/a><\/span><\/div>\n<\/div>\n
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